В праздник Преображеня Господня в храме Воскресения Словущего совершили богослужение

«Порой живое ощущение стояния перед Богом рождает в нашей душе не только умиротворение, но и некий духовный восторг. Учеников Христа – Петра, Иоанна и Иакова, – когда Господь преобразился перед ними на горе Фавор, возможно, посетило как раз такое переживание.

В этот день мне бы хотелось всем нам пожелать, чтобы мы, подобно свидетелям Преображения Господа, всегда искали единения с Богом, жаждали постоянного присутствия Его в нашей жизни.

С праздником, дорогие братья и сёстры!».

Игумен Пётр (Еремеев), настоятель храма Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище.

19 августа 2023 года православные христиане молитвенно отмечают двунадесятый праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

В этот день в храме Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище соборно отслужили Божественную литургию, в завершение которой было совершено освящение винограда и плодов.

Исповедовать помогал иерей Владимир Правдолюбов.

Богослужебные песнопения исполнил хор под управлением регента А. Сысоевой.

Священнослужителям помогали пономари: Л. Сердобинский, И. Сердобинский, Е. Сычёв, Д. Владимирский.

На запричастном стихе протоиерей Сергий Секрий произнёс проповедь, по окончании которой поздравил всех богомольцев с праздником, и причастников – с принятием Святых Христовых Таин.

О празднике

Преображение (греч. метаморфосис, лат. transfiguratio) – значит «превращение в другой вид», «изменение формы» (отсюда же «метаморфозы»). Так называется одно из важнейших событий евангельской истории, происшедшее незадолго до последней Пасхи Иисуса Христа. О нём рассказывают три евангелиста: Мф. 17:1-13, Мк. 9:2-13 и Лк. 9:28-36.

Через восемь дней после торжественного исповедания апостолом Петром своего Учителя Мессией (Христом) – пишет евангелист Лука – Иисус, взяв с Собою Петра, Иоанна и Иакова, взошёл на гору помолиться. И во время молитвы лицо Его вдруг изменилось, а одежда стала сверкающей белизны. И два человека беседовали с Ним – это были Моисей и Илья, явившиеся в сиянии небесной славы. И говорили они об исходе, который предстояло Ему совершить в Иерусалиме.

Пётр и его спутники забылись дрёмой, а когда очнулись, увидели сияние Его славы и двух мужей, стоящих рядом с Ним. И когда те собирались покинуть Его, Пётр сказал Иисусу: «Наставник, как хорошо нам здесь быть! Давай мы устроим здесь три шатра: один для Тебя, один для Моисея и один для Илии!»

Он не знал и сам, чтo говорил, – замечает Лука и продолжает. – И ещё он не договорил, как появилось облако и накрыло их своей тенью. Ученики, оказавшись в облаке, испугались. Но из облака раздался голос, сказавший: «Это есть Сын Мой избранный, Его слушайте!»

И когда голос умолк, оказалось, что Иисус один. Ученики сохранили это в тайне и никому в то время не рассказали о том, что видели (Лк. 9:28-36).

А евангелист Марк уточняет: «Когда они спускались с горы, Иисус велел, чтобы они никому не рассказывали о том, что видели, до тех пор, пока Сын Человеческий не встанет из гроба. Они это исполнили, но между собой толковали: “Что значит встать из гроба?”» (Мк. 9:9-10).

В чём же богословский смысл этого важного эпизода?

Вспомним о том, что Иисуса Христа не только простой люд, но даже и ученики Его считали прежде всего земным царём. И подобные иллюзии сохранялись у апостолов даже после Его Вознесения, вплоть до Пятидесятницы. Поэтому Господь приоткрывает им завесу будущего и являет Себя Сыном Божиим, владыкой жизни и смерти. Он заранее убеждает учеников в том, что близкие страдания – не поражение, а победа и слава, увенчанная Воскресением.